殿內介紹
天后諸神
天上聖母 | 南斗星君 | 斗姆元君 | 玉皇上帝 | 北斗星君 | 月下老人
三官大帝 | 文昌帝君 | 盧府千歲 | 三寶佛祖 | 魁斗星君 | 五府千歲
才光明佛 | 五路財神 | 虎爺將軍 | 觀世音菩薩 | 關聖帝君 | 中壇元帥
註生娘娘 | 地藏王菩薩 | 功德先賢 | 千手千眼觀世音菩薩 | 至聖先師
天上聖母『媽祖』 封號 『天妃與天后』
(一)、北宋徽宗宣和四年(公元1122)，正式頌匾寫「順濟」懸於媽祖廟中，自即時，「媽祖」的神格地位，即被官方提升定位為「正妃」。 (二)、北宋末期，宋室被迫南遷，宋室兵馬拒元兵抗蒙作戰，在南遷中攜家帶眷逃離南移時，人人口中念著「媽祖保佑」，以「媽祖」的信仰作為護身符，形成宋室南移族群中，情緒安定的一種信仰力量，遂引起北方民族「元」蒙古人的振撼與注意。 (三)、元朝蒙古人，原均為騎馬打仗的旱鴨子，談海色變海戰不行，但為元朝北方人南下河、海運之重要，也只得跟隨宋、漢民族，祈求「媽祖」對「米糧」運送方便與安全的保佑，同時為感恩「媽祖」對「鹽運」「漕運」及海運的保佑有功，特策封「媽祖」升格為「天妃」，這就是「天」字一詞使用的開始。 (四)、明(公元1408-1433年)，「三保太監」鄭和下西洋出使七次，每次逢出海前夕，「三保太監」鄭和之先鋒官必到南京城郊外「天妃宮」參拜媽祖祈求庇佑，成功出使平安而返，遂於明成祖永樂年(1409)，晉封「媽祖」為「海神」天妃。 (五)、康熙22年(1683)，清海事將軍施琅平了台灣，為控制閩海一帶，遷台之漢民的民心向心力，遂奏請康熙皇帝勒封「海神」升格為「天后」，並將府城原寧靖王府改建為「祀典大天后宮」，自此，所有的「媽祖」廟均正名為「天后宮」。 (六)、宋代漢人帝王對於這地方女神，初先封為「夫人」，南宋晉封為「妃」，元代蒙古帝王再晉升為「天妃」，明代賜封時更再出現「聖」字，稱為「聖妃」或「聖母」，至清代康熙23年加封「后」字，結合而成為今日「天后」，早期東南亞地方的移民，大都以閩南、潮、汕之移民，更以『天后聖母」稱之，而成今日民間，尊稱「天上聖母」的由來
「天上聖母」是台灣民間信仰中重要的神祇之一，其信仰遍及海內外，信眾之多由每年農曆三月盛大的媽祖祭典活動，以及純樸民宅中神案供桌上都有崇祀媽祖彩畫或金身聖像中可見其信仰之盛。祂除了是海上救苦的明燈，更是信徒們危急時仰賴的慈母，因此人們在經過一千多年的香火傳遞之後，便從原本尊稱的「聖姑」，轉而暱稱為慈愛的「媽祖」，意思是指媽媽的祖母或曾祖母，也就是等同我們自己家族的祖媽在照拂和眷顧著我們一樣，所以媽祖是我們最親近的祖神。
本宮媽祖
本殿奉祀之主神『天上聖母』是來自福建省廈門市奉請的天后、天妃、媽祖、號稱萬能之神的【天上聖母】。
由於分祀淵源互異，名號眾多，實則是同一神尊之分靈，信眾均尊稱【天后】或【媽祖】。
【媽祖】是國史上充滿傳奇的聖女，得道成真後，仍降靈度世救人，關於其聖蹟歷代有明文祥載。職是之故，信徒深信不疑且虔信曰篤。
媽祖髻
「媽祖髻」相傳是媽祖默娘發明的髮髻樣式，據說媽祖到了十八歲適婚年齡時，常有媒婆至林家說媒，但因媽祖矢志為拯救海難漁民，誓不出嫁，所以有天便打了三盆清水，洗了三次頭髮，獨自在閨房裡慢慢梳理，首先將頭髮分為左、中、右三等份，然後再把中間部位頭髮梳成螺髻，並把左、右邊頭髮也同樣編髻，最後用骨針把頭髮固定在腦後處，梳成像船帆一樣的髻，同時插上一支銀針及繫上紅線為飾。
媽祖在梳上自創的髮髻並教會鄰近村姑之後，即對雙親說：「我頭頂的髮髻諸物皆有深意，如髻為帆，針為錠，線為纜，我已把終生獻給大海，此生只想奉侍雙親，救護漁民，已願足矣」。這便是後人傳頌的「帆髻示志」的故事。
緣於此，早期由湄洲祖廟分香出祖的媽祖金身聖像大都依此傳說雕塑有「媽祖髻」為記，奉祀於本宮一百五十餘年之 「開基媽」也不例外，「媽祖髻」亦為古老的「開基媽」作了最佳見證。
有髮髻的媽祖為天妃，明朝至乾隆奉媽祖為天后後才沒有髮髻之雕刻。
千里眼與順風耳
「千里眼將軍」又稱「金精將軍」，因其具有現代「雷達眼」功能，而與擁有「電子耳」效能之「順風耳將軍」同被天上聖母收服，並成為天上聖母眾多侍神中的重要部將。
有關千里眼和順風耳的傳說甚多，大致可分為姜子牙封神與天後收妖有關，據《封神榜》中記載：「千里眼、順風耳原為棋盤山之桃精與柳鬼，是山上軒轅廟內的泥塑鬼使，周武王興師滅紂時，幻化成人身，化名為高明、高覺兄弟，下山助梅山七靈拒周，後被姜子牙用神鞭擊斃，……」 另外在《天后聖母事蹟圖誌》上冊第一幅「演神咒法降二將」中，也描繪了媽祖生前運用巫術降妖的過程，其中有一段文字：「后年二十三，收順風耳、千里眼為將。先二神為祟，西北民間苦之，敕治於后，后曰：『此金水之精，垂旺所鍾，我當以火土剋之。』乃演咒施法，各無逃遁，輸心投服皈依」。
又，《敕封天后志》卷下亦對天后降服千、順二將有詳細之記載：「西方有二怪，一號順風耳，一號千里眼，出沒為祟，村民苦之……后手中絲帕一拂，霾障蔽空，飛飆捲地，彼仍持鐵斧疾視，後曰：『敢擲石斧乎』，遂擲不可復起，因咋舌伏法」。
千里眼與順風耳雖正史上曾記載，但清朝穆宗皇帝戴淳曾因兩將是媽祖重要的得力助手，在愛屋及烏的情況下，亦曾於同治八年（西元1869年）敕封千里眼為金將軍，而順風耳即為柳將軍。受封後的金、柳將軍便有別於以往的赤腳造型，改戴官帽和穿朝服及著朝靴，備受尊崇。
鑑於此，本宮之千里眼與順風耳將軍也有多種不同造型的法像，頗耐人尋味。
本宮千里眼和順風耳將軍高達一丈（300公分）是全省最高的木雕神像
玉皇上帝
凌霄寶殿頂層【天公殿】奉祀主神為玉皇上帝，乃神中至尊，俗稱：昊天上帝、玉皇大帝、天公。在通俗信仰中為至高無上神明，統天地百神及黎民庶士，擁有極高權威。道德經云：玉帝居昊天金闕彌羅天宮，妙相莊嚴，法相無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天；行天之道，佈天之德，造化萬物，濟渡群生；權橫三界，總御萬靈、無量度入、為天界至尊之神，萬天帝王也。
三官大帝
凌霄寶殿-三界公殿
三界公即是三官大帝：『天官』上元賜福天官一品紫微大帝、 『地官』中元赦罪地官二品清虛大帝、『水官』下元解厄水官 三品洞陰大帝。
三官大地之神格，僅次於玉皇大帝，分別為天官賜福納吉、地官司掌人間罪惡、水官解除人間災厄。上元正月十五日、中元七月十五日、下元十月十五日三天是三官大帝的祭日，人們除了慶祝三官大帝聖誕外，並藉以祈求降福消災解厄。
三寶佛祖
「三寶佛」有多種佛家之佛祖及菩薩的不同組合，本宮於二樓媽祖殿前神案處則崇奉釋迦牟尼佛。藥師琉璃佛及阿彌陀佛等三寶佛。
「釋迦牟尼佛」生於西元前565年農歷四月初八日，圓寂於西元前486，父為古印度小國迦毘羅衛國（今尼泊爾南部）淨飯王，母為摩耶夫人，釋佛之生年大約與我國孔子同年代。據佛經記載：「釋佛出生時，一手指天，一手指地，周行七步，顧視四方，並說：『上天下地，唯我獨尊』」。因此每年佛誕紀念日時，佛寺常以幼童雙手指天指地之銅像，浴以香湯，謂之浴佛節。
「藥師琉璃佛」也稱「大醫王佛」或「醫王善逝」，其梵名為「剎社魯」，是東方王琉璃世界之教主，曾發十二誓願，其中一願為「除一切眾生病，令身心安樂」，故信眾咸信藥師佛能除一切障難與病痛，成就一切善法。其位於釋尊之左，代表日出東山，萬物欣欣向榮。
「阿彌陀彿」一作「阿爾帝利」，其意譯有三，日「無量光」、「無量壽」及「甘露王」，是西方極樂世界之教主，其位於釋尊右方，代表西方日落，萬物將息，注投再生妙境，因此與「藥師如來佛」常伴釋尊左右。
南無才光明佛
才光明佛為大中小劫(賢劫、莊嚴劫、星宿劫)前之過去五十三古佛中第二十八位的古佛。
才光明佛、這個『才』字就是無礙辯才。是說：『口才好』。佛說起【法】來沒有人能夠說的過佛，也沒有能夠辯的過佛的。並且能夠使得人聽了明白，聽了喜歡，聽了得利益，沒有一些障礙。用無礙辯才，顯出無量無邊的智慧光明來，照破一切眾生的愚癡昏暗。(適律師業、法官、民意代表、仲介業、推銷業等..行業人士膜拜)
觀世音菩薩
觀世音菩薩乃佛教悲門之主，與願門之主地藏王菩薩皆誓願『眾生度盡、方願成佛』。實則，觀世音雖名菩薩，但在無量劫前即已成佛。號『正法明如來』因感眾生陷於無明苦海，六道輪迴之中乃持其本願，倒駕慈航，示現菩薩相救濟世間苦。觀音菩薩大慈大悲，為娑婆世界眾生所景仰，祂能化身千萬，尋聲救苦，廣濟人天，解除眾生之苦。
註生娘娘
註生娘娘-俗稱註生媽。是專掌人間生兒育女之事。主司授子、安產、護兒等神職、遂成為久婚不孕，安胎待產的婦女所虔誠奉祀的女神。
本市市民所組成之『靖姑會』主要供奉由民前乙未年至今有壹佰壹拾多年古佛，本尊名稱 『陳奶夫人謚名靖姑婆古佛』，淵源由來福建省廈門市鼓浪嶼，本尊高者七寸二分高度神像崇嚴顯赫為神。 當時組會的時代，至今已有伍拾多年歷史，歲月奉拜古佛為幸各人余有古稀老者柒拾多歲年，歷老者思想應選擇有堅固廟宇之所，安奉靖姑婆永遠奉拜之所，故選擇本宮 慈惠宮媽祖廟，永遠奉拜春秋之祭本尊 『陳奶夫人靖姑婆』存在本宮奉拜。
南斗星君
「南斗星君」也稱為「南極仙翁」、「南極老人」、「南極星」、「老人星」，因主司凡人壽命，亦稱「壽星」。
據《史記》「天官書」記載：「狼比地有大星，曰南極老人」，另《史記》「正義」亦云：「老人一星在弧南，亦曰南極，為人占壽命延長之應，常以秋分之曙見於景，春分之夕見於丁，見，國長命，故謂之壽昌，天下安寧，不見，人主憂也」，《爾雅》「釋天」記載說：「壽星，角亢也」，其注云：「數起角亢，列宿之長，故曰壽星」，又「崔駰，仗頌」云：「壽如南極，子孫千億」這些說明了民間普遍信仰「南斗星君」，是其來有自的。
本宮依秩於凌霄寶殿內崇奉「南斗星君」，以輔佐玉皇上帝考察蟻民功過壽考。
北斗星君
「北斗星君」是指在北天排列成斗杓的七星，即天樞、天璇、天機、天權、玉衡、開陽及搖光之合稱，道家亦稱為「天罡」。
因道教普遍信仰「南斗注生、北斗注死」，所以北斗星君常被世人奉為本命真君崇拜，具有消災解厄，保命延生之神職功能。
「太清玉冊」曰：「北斗星君為七元解厄真君」，在天文學中，北斗七星常被當作指示方向之重要標幟，故漁民亦崇奉有加。
本宮奉祀之北斗星君與南斗星君成對陪祀在凌霄寶殿內，以協助玉皇上帝查察人間善惡。
魁斗星君
魁斗星君又稱魁星爺、大魁夫子、大魁星君，為五文昌之一。主科舉文事，是讀書人的守護神。魁星爺的神像，麻臉金身，右足踏魚鰲，左足蹺北斗，右手執筆，左手拿金寶，形像『魁星踢斗』『獨佔鰲頭』，寓意則有(十年寒窗無人問，一朝成名天下知)的功名利祿得遂。
本宮為考生在一樓魁星殿奉祀魁星爺主考試，在二樓光明殿奉祀文昌帝君主功名，在四樓圖書館安奉孔子至聖先師給學子有勤學之意。
五路財神
文財神比干為『文曲星君』是掌管功名利祿之神，與『文昌星君』同被尊稱為文財神，蓋傳其擁有聚寶盆，盆上有運財童子，左手托元寶，右手執令旗，腳踏銀珊瑚。
武財神趙公明，世人尊為玄壇元帥，被封為穰災保安、買賣生財之神。又稱『金龍如意正一龍虎玄壇真君之神』，率領部下四位正神，【招寶天尊蕭昇】，【納珍天尊曹寶】，【 招財使者陳九公】，【利市仙官姚少司】專事迎祥、納福之職。共同分配世間財富利祿，給人們尊稱為『五路財神』。
本宮供奉八路財神
關聖帝君
關聖帝君姓關名羽字雲長，一生忠肝義膽、正氣千秋、恆古長存、為後世尊稱為『武聖』。其封號眾多，就佛教之伽藍護法。儒教之文衡帝君、山西夫子、為五文昌之一。道教之關聖帝君、武財神...等。其一生忠君愛國、待人至信、事友仗義為文人、商人眾善信所崇高敬重。
關聖帝君，人稱武財神
文昌帝君
文昌帝君一稱梓潼帝君，與文衡聖帝(關聖帝君)、孚佑帝君、朱衣神君、魁斗星君合為五文昌。專掌文昌府(尚書省)事及人間功名祿籍，自有科考制度以來，深受士大夫敬重，甚至今日每屆聯考季節更是學子祈求【金榜題名】之神聖。
文昌帝君，人稱文財神
地藏王菩薩
地藏王菩薩乃願門之王，曾發大誓願：『眾生度盡、方證菩提、地獄不空、誓不成佛』。地藏王菩薩梵名『乞叉底蘖沙』，承釋迦佛祖神力，分身千萬，遍及百千萬億世界，於釋尊寂滅之後，至彌勒佛出世之前的無佛世界行願為罪苦、六道眾生廣設方便、引導五濁惡世解脫苦海。
娑婆世界眾生若能於住處供養地藏王菩薩，焚香禮讚、即得十種利益、土地豐壤、家宅永安、先亡生天、現存益壽、所求遂意、無水火災、虛耗辟除、杜絕惡夢、出入神護、多遇 聖因。
若進而讀誦地藏經、佈施供養香花飲食、衣服珍寶者，可得二十八種利益、天龍護念、善果日增，集聖上因、菩提不退、衣食豐足、疾疫不臨、離水火災、無盜賊厄、人見欽敬、 神鬼助持、女轉男身、為王臣女、端正相好、多生天上、或為帝王、宿智命通、有求皆從、眷屬歡樂、諸橫消滅、業道永除、去處盡通、夜夢安樂、先亡離苦、宿福愛生、諸聖讚 歎、聰明利根、饒慈愍心、畢竟成佛。
斗姆元君
斗姥元君又名斗母元君、紫金妙相元君、聖德臣光天后、圓明道姥天君等尊稱，係先天元始陰神，因其形相象徵道體，又稱先天道姥天尊。
斗姥元君稟一炁玄元之象，應無極生太極，持日月兩輪，應陰陽象太極。四頭磊落應四象，八臂垂雄應八卦，有天皇大帝，紫微大帝襄佐。道經則謂斗姥居大梵天宮，綜日月星辰 ，為斗極之母，是拜斗延生之主神。
月下老人
月下老人-俗稱為月老公或媒妁(人)。乃掌理男女結緣之神。主司婚姻之撮合，牽紅線使有情人皆能成眷屬。《唐時宋城有一老翁倚囊坐，向月下檢書-問囊中赤繩，云係繫夫婦之足，雖仇家異域、亦必好合》註祈求月下老人【牽姻緣】時，跪於神前，口中默念姓名、地址、農曆生辰日月，祈請月老公保庇找到理想對象後，於案桌上抽取【姻緣線】隨身攜帶，夜置枕頭下，將一端姻緣線頭留置在外，以利月老公方便牽線。
盧府千歲
本宮奉祀盧千歲、紅面黑鬚、文袍身造型、頭戴文帝帽、身穿米黃色龍袍。主求醫、保身體，五年千歲為十二神將星，商殷年代之民族英雄，因輔周伐紂有功於國家社稷。昇化後 ，受玉皇大帝敕命為代天巡狩十二天王(大巡)主宰民間善惡、驅瘟除魔、禳災植福司命。
五府千歲
李府千歲諱大亮，池府千歲諱夢彪，吳府千歲諱孝寬、朱府千歲諱叔裕、范府千歲諱承業等五位千歲，文武具備，結為生死之交。唐高祖入關後、五人相率投效，屢建汗馬功勳。
昇化後、玉帝膺封顯秩，敕『代天巡狩』駐守人間、坐擁王船，巡狩四方以驅疫逐瘟，尊為五府千歲。
虎爺將軍
虎爺公是本宮奉祀百餘年，為天上聖母(媽祖)座下之虎將軍，能鎮壓疾病和惡魔惡煞，看守宮廟保護廟宇。傳說：虎爺經常聽從土地公命令，如果要害人，也要土地公的許可。虎爺張開大口，好像要帶來錢財似的。深受演藝界、娛樂界等...八大行業人士的信仰。
中壇元帥
「中壇元帥」的稱謂又有「哪吒太子」、「哪吒元帥」、「太子爺」、「太子元帥」、「三太子爺」、「哪吒公」、「太羅金仙」、「金康元帥」及「金環元帥」等等。
據「封神榜」中記載：中壇元帥原係陳塘關總兵李靖之第三子，其兄為「金吒大太子」與「木吒二太子」，元師則為「哪吒三太子」。哪吒太子初以靈珠子降世，後歷劫由其師乾元山金山洞太乙真人以蓮花化身，身高一丈六尺，神通更為廣大。
元帥之隨身武器寶貝計有紫焰蛇牙寶（火尖鎗）、豹皮囊、混天綾、乾坤圈、金磚、風火輪等等，為姜子牙指揮調度之中營神將，助周武王伐紂，後受封為「中壇元帥」，統率五方五營神兵神將。
本宮於媽祖殿金龕前亦供奉有中壇元帥金身聖像，手持火尖鎗及乾坤圈鎮守媽祖座前，以防邪魔歪道入侵，聖母出巡時，則擔任開路先鋒元帥統御兵將綏境狩安。
功德先賢
有鑑於本宮能崇奉天上聖母澤歷一五○年之久，諸位開山先賢、和尚師父及歷代有功前輩之睿智辛勞功不可沒，因此本第五屆管理委員會特於本宮二樓整修功德堂，以資紀念有功於本宮之前輩先賢。
本宮之功德堂內供奉有歷代主持師父大和尚之蓮位和金浦會開山七十二賢士之蓮位，及本宮歷代住持、委員等有功先賢之蓮位等三座牌位，以及地藏王菩薩，藉此表達慎終追遠，緬懷先人德澤意念。
千手千眼觀世音菩薩
供奉九尺九座姿攝化地獄界的※千手千眼觀世音菩薩※是觀音的化身之一。菩薩之千手千眼乃為救度眾生故。其塑像造形具四十手。每手有一慈眼，各自攝護『二十五有界』合為『千手千眼』，此尊觀音梵名『裘訶裘羅希惹』密號『大悲金剛』『千手』莊嚴，得以護眾身『千眼』光明，得以觀照世界。所謂：千臂莊嚴普護持，千眼光明偏觀照，是以凡虔誠皈依者，往往能行觀音石大願：『速知ㄧ切法，早得早智慧眼，速度一切眾，早得善方便，速乘般若船，早得月越苦海，速得戒定道，早登涅盤山，速會無舍，早同法性深』。兩旁護法韋馱、伽藍。韋馱護法居門左，文面，柱金剛杵；伽藍居門右，武狀，手提斧(金戊)。
至聖先師-孔子
孔子，名丘字仲尼，春秋魯國鄒邑(今山東曲阜)人，出生於(西元前五五一至四七九年)，享年七十三歲。
孔子作春秋，訂禮樂，有教無類，育人無數，被後人尊為【至聖先師】。春秋霸局時興，禮樂崩壞，孔子曾棄官遊說各國，顛沛流離只盼解決時弊，但一人之力難挽狂瀾。晚年他致力於整理典籍：刪詩書、訂禮樂，贊周易、修春秋。編訂出《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六經”成為我們今天研究中國古代政治、經濟、文學和哲學的重要書籍。
孔子的思想影響後世既深且遠，他發揚我國古代文化有著巨大貢獻，他是一位落實儒家精神的大教育家、思想家，政治家。
本尊至聖先師像，由本宮顧問『童信雄』先生捐贈
天后諸神
天上聖母 | 南斗星君 | 斗姆元君 | 玉皇上帝 | 北斗星君 | 月下老人
三官大帝 | 文昌帝君 | 盧府千歲 | 三寶佛祖 | 魁斗星君 | 五府千歲
